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華夏的茶文明源遠流長，喝茶健身是茶道的建身本則，然其文明內在為養(yǎng)性。德者喜水，上善若水，水有洶洶洶洶之勢，氣吞江山，水有寧靜如鏡之態(tài)，攝人精神。 所以茶道在沏茶、倒茶、分茶的歷程中，有韓信點卒、閉公巡城、百鳥往鳳、鳳拍板等等巧妙的茶語，初始雄姿英才，尾時婉約動聽，幾道茶下來尋味、閱古、引喻，無不裝載著深沉的文明內在，清洗著塵塵世的喜怒悲樂。動作茶文明要害載體的紫砂壺在此歷程中充任著極為要害的腳色，自但是然地引成了一種私有的文明藝術品味。

飲茶少不了茶杯和茶壺等茶具，茶具中的杰作當屬宜興紫砂壺。因為其專采眾長、樣子繁瑣、高雅古樸，博得了收躲家們的觀賞。“杯用景德瓷，壺用宜興砂”，其時若得當興紫砂壺者，無不欲將壺具戴到茶店比美一番。在收躲紫砂壺的這幾年中，使本人變得越發(fā)淡泊寧靜，共時對于生計有了更深的領悟，也更承諾干一個紫砂文明的傳布者，在收躲之余能將紫砂文明傳布，讓更多的人領會、熟悉紫砂壺。但是在玩壺的共時，也會遇睹一些問題，令人隱晦，底下與大師來討論一下：

朱泥類的壺吸水問題

朱泥類的壺自身密度高，較為符合泡輕發(fā)酵的鐵瞅音等高香茶。朱泥壺內的水不易收搞，并不標明泥料有問題，而是它泥性所致。印泥、綠泥一類的泥料所制的壺，相對于密度矮，殘水收搞快。

朱泥壺驚裂的問題

朱泥壺是許多玩壺人士寵愛的紫砂壺種類，特殊是喝鐵瞅音、普洱茶的伙伴都比擬喜佳短文的朱泥壺。朱泥壺臉色紅潤心愛，經泡養(yǎng)過的朱泥壺更是鮮艷玉潤，煞是佳瞅，朱泥又產量少，燒制中斷比率大，成型率矮等特性，普遍不干過朱泥的陶藝師不佳把握其泥性的特質，干出完佳的制品壺有較大的難度。

運用朱泥壺的歷程中，要比擬注沉其在溫渡過激的狀況下容量爆發(fā)驚裂的局面。究其緣故，是朱泥的精致度比其余泥料要高，氣孔透氣性矮，在溫差爆發(fā)遽變中斷時不氣孔余步來慢沖剎時的變革所致。所以在運用的時間，咱們最佳是先用啟水淋壺身外表，而后再沖入共溫度的開水，更加是在嚴寒的冬天，應越發(fā)注沉這一閉節(jié)，便不妨躲免或者極大縮小驚裂的爆發(fā)。

口蓋松緊問題

口蓋問題，是許多壺友閉懷的問題，更加是剛剛入行的生人。

口蓋周到過度，不哐立即可，太嚴反而不佳用，隨意一點茶渣便會把蓋子卡住，作用沏茶的時間和效驗。方壺口蓋的密合性確定不圓壺佳;圓壺壓蓋的密合性，也確定不如嵌蓋的佳。

新壺的口蓋普遍還不實足光滑，易“跑水”，運用一段時間便會佳許多。

三山不齊的問題

何為“三山齊”?去蓋后于平面，壺口、壺流、壺把上緣齊平而成向來線，謂之“三平”。

流、把與壺口能否“三平”，取決于造型。假如壺身有頸，普遍會三平;假如壺身無頸，流與把則應略高于壺口。壺身造型決斷壺流位子，壺把普遍與壺流對于應。

制壺師父會斟酌到出水問題，偶爾間因為造型的設定，假如三山齊平，壺出水便會顯得無力，而安排壺流或者壺把位子高下，便大概使得出水爽直，所以“三山齊”并不是千萬于，因壺而定，不用過于板滯糾結。

出水的問題

凡是玩壺，愛壺者，家中壺不大概惟有一把，在沏茶的時間常常會在不知不覺中舉行對于比，為什么這把壺出水佳，那把壺出水差一點呢?

壺的出水流速，重要由流根位子高下產生的水壓決斷;壺的出水流量，重要由流身最窄處孔徑巨細作用，共時與“的子”口眼產生的氣壓也有閉。

壺的流根位子太高，壺的流內不屈坦清潔，壺的流壁厚，外表粗而內徑細，壺的出水網孔被局部堵住產生虛張，壺的鈕長進氣孔太細而產生負壓等，均可形成壺的出水不暢。一把出水給力的壺，沏茶時會很舒爽，也給玩壺人佳的情緒。

吐烏的問題

紫砂壺用的時間長了點，偶爾間會碰睹這種狀況，“吐烏”有的比擬勻稱，有的呈戴狀或者塊狀分散，有的集結在局部，壺口、蓋沿和壺底。

從純表面的角度道，因為是雙沉氣孔構造，但凡是紫砂壺，沏茶時間越長，壺體臉色便會變得越深，普遍都大概會涌現“吐烏”狀況。壺色深淺不共、吐烏的位子不共、茶葉本質不共、養(yǎng)壺體味不共，吐烏的水平也會有所區(qū)別。

不共的茶葉也會使茶壺吐烏的效驗紛歧。茶湯臉色淺，吐烏便輕;茶湯臉色深，吐烏便沉。段泥壺吐烏更超過，而印泥類便相對于不顯著。

“吐烏”對于身材無害，是由紫砂泥料本礦中含鐵的礦物資的一種效驗反映，共時也說明白是真實的紫砂壺。